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장자가 감하후(監河侯, 황하를 감시하는 관리)에게 양식을 꾸어 달라고 부탁했다.외물(外物)
감하후가 말했다.
“알았네. 내 봉읍(封邑)에서 세금이 걷히는 데로 3백 금을 꾸어 주지. 그거면 되겠는가?”
장자가 화난 빛으로 말했다.
“제가 어제 이곳에 오는 길에 누군가 부르는 소리가 들렸습니다. 돌아보았더니 수레바퀴 때문에 파인 조그마한 물웅덩이에서 버둥거리고 있는 붕어였습니다. 붕어에게 저를 불러 세운 까닭을 물으니 붕어는 다급한 목소리로 대답했습니다.
‘보시다시피 제 형편이 몹시 위급합니다. 한 말이나 한 되 가량의 물이면 충분하니 가져다 나를 살려 주실 수 없겠습니까?’
저는 붕어의 형편이 하도 딱해 보여, 당장 오나라와 월나라로 가서 서강(西江)의 물줄기를 끌어들여 큰물로 옮겨 가도록 해 주겠다고 말했습니다. 제 말을 들은 붕어는 크게 화를 내며 말했습니다.
‘저는 지금 지내기에 아쉽지 않을 만큼의 물이 필요한 것입니다. 그 양은 한 말이나 한 되쯤이면 충분합니다. 그런데 당신은 아득한 얘기나 하고 있으니, 차라리 어물전에 가서 누워 있는 편이 낫겠습니다.’”
사람은 물질의 구속에서 완전히 자유로울 수는 없다. 혼자서는 살아갈 수 없기에 다른 사람들과 어울려 살아야만 하는 존재가 인간이다. 따라서 인간은 다른 인간을 포함한 자연의 존재들과 끊임없이 소통하며 살아간다.
만물은 도라는 주체성을 하늘에서 받았기 때문에, 모든 만물은 동등하다. 그래서 소통을 할 때도 일방적인 관계란 있을 수 없다. 도움을 주고받는 일도 당사자 사이에는 얼핏 주체와 대상으로 나뉘는 듯 보이나, 자연의 관점에서 본다면 한편에서 덜어 내고 다른편으로 보태져 흐름이 유지되는 것뿐이다. 그렇기 때문에 일방적인 도움이란 있을 수 없다.
남에게 도움을 준다는 것은 자연에서 덜어서 자연에 보태는 것일 뿐이다. 굶주린 장자에게 양식을 주거나 메말라 가는 웅덩이에서 헐떡이는 물고기에게 물을 대 주는 일은 상대에게 베푸는 혜택이 아니라 하늘의 도를 실천하는 당연한 행동이다. 당장 필요한 한 줌의 양식과 한 바가지의 물을 주는 당연한 행동조차 제대로 하지 못한다면 어찌 자신의 도리를 다 한다고 할 수 있겠는가.
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출처
전체목차
1. 내편(內篇)
제1화 곤이 붕으로
제2화 허유와 접여의 삶의 태도
제3화 혜자의 박
제4화 쓸모는 하늘이 정하는 법
제5화 통하였느냐
제6화 조삼모사
제7화 참을 수 없는 지식의 가벼움
제8화 무엇이 올바른 삶인가
제9화 삶이 있기에 죽음이 있다
제10화 꿈 깨니 또한 꿈이런가
제11화 칼로써 양생을 말하는 정(丁)
제12화 사람에게서 자연으로
제13화 누구나 자기 설움에 운다
제14화 집착이 없으면 잃을 것도 없다
제15화 천륜(天倫)과 인륜(人倫)
제16화 존중함으로 존중받는다
제17화 모난 돌이 정 맞는다
제18화 보이는 것만이 다가 아니다
제19화 이름지어진 덕은 덕이 아니다
제20화 사람의 정, 하늘의 정
제21화 진인을 본받아
제22화 삶과 죽음을 넘어 자유로
제23화 청출어람(靑出於藍)
제24화 마음을 비우면 귀신도 도망간다
제25화 인위(人爲)가 무위(無爲)를 죽이다
2. 외편(外篇)
제26화 물오리와 학의 다리
제 27화 수양산 바라보며 공자를 탓하노라
제28화 그 어떤 기예도 자연을 빚지는 못한다
제29화 곳간지기 공자
제30화 바람만이 아는 대답
제31화 요임금과 봉인
제32화 인도(人道)와 천도(天道)
제33화 진리를 담을 그릇은 없다
제34화 지극한 인(仁)은 근본에 따르는 것
제35화 천도 정치
제36화 버려야 얻는다
제37화 본성에 대한 편견
제38화 벼랑에 이르러야 바다를 본다
제39화 바람은 경계가 없다
제40화 짝 잃은 장자를 곡하노라
제41화 마음을 비우면 죽음도 피한다
제42화 최고의 명장은 자연
제43화 쓸모는 사람이, 수명은 자연이 정한다
제44화 가장 뛰어난 화장술은?
제 45화 제후보다 진인
제46화 흐르는 강물처럼
제47화 한 우물을 파라
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[Daum백과] 필요로 하는 것을 주어야 – 장자, 조수형 외, 풀빛
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