백과

무덤은 지역에 따라서도 구조나 형태가 다르다.

한국에서는 동굴이나 바위그늘에서 구석기시대의 사람뼈가 발견되고 있어 이미 오래전부터 무덤이 만들어졌던 것으로 보이며, 신석기시대에 오면 맨땅을 판 다음 주검을 넣고 덮는 널무덤이 유행했다. 그 다음에는 고인돌·돌널무덤·돌덧널무덤·돌무지무덤·독무덤 등이 만들어지다가 고대국가체제가 이룩된 삼국시대가 되면 힘있는 사람들의 상징인 '고분'(古墳)이라 불리는 큰 무덤들이 나타나기 시작했다. 고구려의 무덤을 보면 초기에는 널방이 땅 위에 있는 돌무지무덤이 만들어지다가 나중에는 중국의 영향을 받아 봉토가 있는 돌방무덤이 유행했다.

돌무지무덤의 대표적인 것은 장군총이며, 벽화가 있어 유명한 돌방무덤으로는 쌍영총·무용총 등이 있다. 백제는 고구려와 같은 돌무지무덤을 만들다가 뒤에는 굴식돌방무덤과 중국의 영향으로 벽돌무덤을 만들었다. 신라 때는 땅을 많이 판 구덩이 안에 나무널을 넣은 덧널을 만들고 그 주위에 자갈이나 큰 돌을 쌓은 다음 높은 봉토를 만든 구덩식돌무지덧널무덤이 널리 퍼졌다.

이러한 양식의 무덤은 후대에 도굴이 거의 되지 않아 처음 모습대로 잘 남아 있고 껴묻거리가 많이 나와 당시의 생활상을 이해할 수 있게 한다. 통일신라시대에는 당나라의 영향으로 무덤 둘레에 돌사람·돌짐승 등 많은 석물(石物)들이 놓였으며, 특히 12지신상이 조각되어 무덤 주위를 둘러싸고 있어 돋보인다. 그리고 불교의 영향으로 화장이 널리 퍼졌으며, 문무왕 수중릉(水中陵)처럼 물 속에 묻는 독특한 양식도 있다.

고려시대의 무덤은 신분에 따라서 구분되어 만들어졌으며, 풍수설의 영향으로 방위개념이 중요시되었고, 묘지(墓誌)를 넣는 풍습이 있었다. 조선시대에는 고려시대의 양식에다 새로운 통치체계로 받아들인 유교사상의 영향이 혼합된 것이 유행했다. 특히 돌덧널무덤이나 화장묘 등이 사라지고 널무덤이 유행했다.

근래에는 기독교, 또는 서양의 것에 영향을 받아 무덤형식에 변화가 생겼다. 그러나 그 변화는 주로 외형적인 것에 치우쳐 있어 기본구조에서는 여전히 널무덤이 지배적이다.

중국에서는 주나라 때 봉분(封墳)이 있는 무덤이 처음 나타났으며, 무덤을 표시하기 위해 계층에 따라 나무를 심는 습속이 있었다. 한나라 때는 죽은 사람의 업적을 새긴 묘지를 껴묻기했고, 방위나 지세에 따라서 무덤을 만드는 습속이 유행했다.

그리고 부부는 반드시 함께 묻었는데 남자는 왼쪽에, 여자는 오른쪽에 묻었다.

동남아시아 지역에는 무덤의 주위에 경계를 표시하는 풍습이 있다. 그리고 무덤을 만든 다음 물소와 같은 짐승을 잡아서 연회를 베푼다. 이는 마을사람들에게 향응을 제공한다는 의미도 있지만 죽은 사람이 살았을 때 저지른 죄에 대해 신에게 사죄를 빌기 위한 것이기도 하다.

한편 홋카이도[北海道]와 사할린 지역의 아이누족의 경우 맨땅을 판 다음 주검을 넣는 널무덤이 널리 유행했다. 중앙 아시아의 유목민들은 거의가 감실이 있는 무덤방에 묻는데, 짐승으로부터 보호하기 위해 주검 위에는 돌을 쌓았다. 유럽에서는 구석기시대부터 널무덤을 만들다가 신석기시대가 되면 고인돌, 널길이 있는 큰돌무덤 등 큰 돌을 가지고 무덤을 만들었다. 특히 대서양지역의 큰돌무덤들은 이 지역의 독특한 무덤양식을 잘 나타내주고 있다.

북아메리카 인디언들은 무덤을 만들면서 방위에 따라서 껴묻거리의 색을 다르게 배치하는 습속이 있는데 동쪽에는 흰색, 서쪽에는 붉은색, 남쪽에는 초록색, 북쪽에는 검은색을 놓았다. 특히 호피족은 주검의 머리에 가면을 씌우기도 하며, 새의 깃털을 같이 묻어 영혼이 하늘[天界]과 연결되기를 바라기도 한다. 아프리카에서는 무덤 위에 봉분을 만들고 난 다음 사당 같은 집을 짓기도 하는데, 이는 죽은 사람의 혼령이 일정기간 동안 떠돌아 다니다가 이 집으로 돌아와 재생(再生)하여 이곳에서 산다고 믿기 때문이다.