백과

바울로는 남부 갈라티아(갈라디아) 지방의 교회들을 재방문할 계획을 세웠다.

바르나바는 마르코를 데리고가려 했지만, 바울로는 그가 첫번째 여행에서 실패한 것을 염두에 두고 이를 거절했다. 바르나바와 마르코는 키프로스로 갔다. 〈사도행전〉에는 이들에 대한 기록이 더이상 나오지 않는다.

〈사도행전〉의 나머지 기록들은 오로지 바울로에게만 집중되어 있다. 바울로는 로마 시민인 실라(로마식 이름은 실바누스)를 대동했다. 그들은 소아시아 대륙을 가로질러 갈라디아로 갔다. 리스트라에서 바울로는 디모테오를 자신의 팀에 맞아들였다.

디모테오는 이방인이었지만 그의 어머니는 유대인이었다. 바울로가 디모테오에게 할례를 받게 했다는 〈사도행전〉의 기록은 개연성이 없는 것 같다. 그러나 선교활동이 주로 유대인 공동체 안에서 이루어졌다면 그것이 꼭 불가능한 일은 아니었을 것이다.

바울로는 영향력있는 중심지역에 교회를 세우고자 했다.

그때문에 그는 아시아 속주의 수도이자 에게 해안의 항구도시인 에페소스로 갔다. 그러나 그의 계획은 '성령에 의해'(아마도 이것은 그리스도교의 예언을 가리키는 또 하나의 표현일 것임) 방해를 받았다. 그는 북부 비티니아 지방의 큰 도시로 관심을 돌렸다. 북부 갈라디아의 이방인 교회들은 그 사이에 이미 창설되어 있었던 것 같다(〈갈리디아인들에게 보낸 편지〉는 이들 교회에 보낸 것). 그의 계획은 다시 한번 좌절된 셈이다. 그래서 그는 북서쪽에 있는 트로아스로 갔다.

그곳에서 방문을 해달라는 요청에 따라 뱃길로 마케도니아로 갔다. 그는 필립피(필립비), 데살로니카(지금의 그리스 테살로니키), 베레아에 교회를 설립했다. 필립비는 그리스를 관통하는 주요도로였던 비아 에냐티아에 있는 로마 식민지였다. 이곳에서 바울로는 자신에게 충성을 다하는 이방인 개종자들의 무리를 얻었고, 그들은 바울로에게 기부금을 바쳤다.

〈사도행전〉은 바울로와 실라가 필립비에서 감옥에 갇혔으나 로마 시민권을 제시하여 풀려났다고 전한다. 데살로니카와 베레아에서는 바울로에게 적대적인 유대인들이 소동을 일으켰기 때문에 그는 아테네로 이동할 수밖에 없었다. 그곳에 잠시 머무는 동안 바울로는 아레오파고 광장에서 연설을 했다고 한다. 그후 코린트(고린토)로 갔으며, 〈사도행전〉에 기록된 이 아레오파고 연설은 철학적으로 훈련받은 청중의 요구를 충족시키려는 시도였다.

그러나 아테네에서 바울로는 단 하나의 교회도 설립하지 못했다.

그당시 일어난 사건들은 〈데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지〉에 반영되어 있다. 이것이 최초로 씌어진 바울로의 서신일 것이다. 이 서신은 실라와 디모테오가 코린트에서 바울로와 합류한 직후에 씌어졌다. 바울로는 데살로니카를 급히 떠날 수밖에 없었는데, 이 서신에서 그는 이곳에 새로 세워진 교회가 그리스도를 황제의 경쟁자로 선포해서 반역 혐의로 기소된 데 대해 우려를 금하지 못하고 있다.

이 서신으로부터 우리는 바울로가 이방인 청중에게 "우상을 버리고 하느님께 마음을 돌려 살아계신 참 하느님을 섬기도록" 가르쳤고, "죽은 자들 가운데서 다시 살아나신 하느님의 아들 예수께서 하늘로부터 다시 오실 날을 고대하도록"(Ⅰ 데살 1：9~10) 가르쳤음을 알 수 있다. 이것은 바울로가 선교를 위해 행한 설교의 훌륭한 실례로 간주될 수 있을 것이다.

디모테오는 바울로에게 개종자들이 그들 가운데 일부가 이미 죽었기 때문에 그들 자신의 운명에 대해 우려한다고 보고했다. 이 보고에 접한 바울로는 심판을 위해 그리스도가 올(재림할) 날은 알 수 없지만, 그리스도를 믿는 사람은 산 사람이나 죽은 사람이나 모두 그리스도에 의해 그에게 속한 사람으로 선언되고 영원한 왕국을 상속받을 수 있도록 구원받을 것이라고 천명했다. 일부 학자들에 의하면, 〈데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지〉는 〈데살로니카인들에게 보낸 첫째 편지〉를 보완하기 위해 그 직후에 씌어졌다고 한다.

그러나 〈데살로니카인들에게 보낸 둘째 편지〉가 바울로에 의해 직접 씌어졌는가에 대해서는 의문의 여지가 많다. 그것에는 재림에 앞서 일어날 사건들이 상세하게 묘사되어 있다(불행하게도 이 상세한 묘사를 이해하는 것은 결코 쉬운 일이 아님).

바울로는 아테네에서 실패한 직후 코린트에 도착했을 때 사기가 저하되어 있었다. 코린트에서 그는 아퀼라와 브리스킬라라는 유대인 부부를 만났다. 바울로처럼 천막을 만들었던 이 부부는 바울로의 일평생 지기가 되었다. 그들은 얼마 전에 로마를 떠나 코린트에 왔다.

그때는 유대인들을 로마로부터 추방한다는 클라우디우스 황제의 칙령이 반포된 직후였다. 그들은 이미 로마에서 그리스도인이 되었던 것 같다. 거대한 교역 중심지인 코린트에서 바울로는 마침내 장기적인 교역 활동을 펼칠 수 있었으며, 많은 성공을 거두었다. 〈사도행전〉의 기록에 따르면, 그당시 바울로가 갈리오 총독 앞에 끌려간 사건이 있었다고 한다. 이 사건은 바울로의 생애를 연대기적으로 확인하는 데 중요하다. 델포이에서 발굴된 한 비문에 의하면, 갈리오는 AD 51년에 공직생활을 시작했다고 한다.

바울로는 AD 50년에 코린트에 도착했던 것 같다. 바울로가 코린트를 떠날 때, 아퀼라와 브리스킬라가 에페소스까지 그와 동행했다. 그러나 그는 혼자 뱃길로 카이사리아(지금의 카이세리)를 거쳐 예루살렘으로 갔고 그곳에서 다시 안티오키아로 갔다.