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골과 로마의 종교적 융합

골과 로마의 문화적 융합을 가장 잘 보여주는 것 중의 하나가 종교이다. 로마는 골의 전통적 종교였던 드루이드교를 탄압한 것 외에는 다른 모든 토착 종교에 대해 관대하였다.

로마가 드루이드교를 탄압한 이유는 드루이드들이 로마에 대항한 반란의 주도 세력이었다는 점 외에도 종교 자체의 성격에도 원인이 있었다. 드루이드교는 인간을 희생 제물로 바치는 비밀스럽고 파괴적인 성격을 가지고 있었는데 로마는 그런 요소가 통치에 위험하다고 생각한 것이다.

로마가 골을 지배하게 되면서 로마의 황제 숭배의식과 다신교 사상이 유입되었다. 이렇게 유입된 로마 종교는 켈트족의 전통적 종교와 융합되었고, 심지어 로마인들이 배척한 드루이드교조차 황제 숭배의식과 결합하였다. 예를 들면 매년 8월 1일 황제를 숭배하기 위해 리옹의 '로마와 아우구스투스 제단'에서 열린 갈리아 대표자 회의는 원래 드루이드교에서 행하던 카르뉴트 숲에서의 의례를 모방한 것이었다. 또 8월 1일에 모임을 가진 이유는 그날이 아우구스투스의 생일이자 켈트족 신인 루구스(Lugus)의 축일이었기 때문이었다.

이 외에도 로마와 켈트족의 종교적 융합을 보여주는 사례는 많다. 티베리우스 황제 때에 파리의 사공 조합이 제작한 '사공들의 기둥'에는 네 명의 로마 신들이 나타난다. 그런데 그 신들의 모습에는 전통적인 켈트 신의 모습이 투영되어 있다. 에수스에는나무꾼의 모습이, 타르보스 트리가라누스에는 세 마리의 새를 거느린 황소의 모습이, 스메르 트리오스에는 켈트족의 헤라클레스의 모습이, 케르누노스에는 풍요의 상징인 사슴뿔의 모습이 투영되어 있는 것이다. 사슴뿔은 과거 켈트족들이 신의 남성적인 힘과 풍요, 재생을 상징하기 위해 가장 많이 사용했던 것이다. 또한 로마가 정복 초기부터 다른 신들에 비해 특히 강조한 군신 에르쿠리우스에서도 그러한 경향을 확인할 수 있다. 여기에도 역시 골의 토착적인 요소들이 가미되었다. 그 결과 골족의 전통적인 사냥 복장에 골족의 목걸이를 걸고 긴 수염을 기른 '골족처럼 생긴 로마 신 에르쿠리우스'가 등장하였다.

로마의 종교를 수용한 계층은 주로 귀족들이었다. 이에 반해 대다수의 농민들은 여전히 켈트의 전통적 신앙에 충실하였다. 이로 인해 농민을 이교도란 뜻으로 Paysan이라고 부르게 되었는데, 여기서 나중에 이교도(paganus)라는 말이 유래하게 되었다.