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  • 고응척 숙명(叔明), 高應陟
    1549년(명종 4) 사마시에 합격하였으나 고향에서 학문연구에 전심하여 『대학』·『주자혹문(朱子或問)』 등을 읽고 깨달은 바가 많았다. 둘째형이 당나라 한유(韓愈)의 문장을 읽기를 권하였으나, 성현의 글이 있는데 하필이면 한유의 문장을 배울 것이냐고 거절하였다. 여러 해 동안 『대학』을 탐독하였는데 심지어...
    시대 :
    조선
    출생 :
    1531년(중종 26)
    사망 :
    1605년(선조 38)
    경력 :
    풍기군수, 회덕현감
    유형 :
    인물
    직업 :
    학자, 시인
    대표작 :
    두곡집, 대학개정장, 도부, 탄시, 차기음, 두곡우음, 유감, 임인제야시
    성별 :
    분야 :
    종교·철학/유교
    본관 :
    안동(安東)
  • 맹교 孟郊, Meng Chiao
    자는 동야. 796년 45세에 진사시험에 급제해 율양의 위가 되었으나 사직했다. 한유와 교분을 맺어 20세 정도 연장자이면서도 오히려 한유의 가르침을 받았으며, 가도와 함께 그 일파에 속한다. 오언고시에 뛰어나고 기발한 착상이 특징이며, 처량한 시풍 때문에 '도한교수'라고 평해진다. 시문집으로 〈맹동야집 孟東...
    출생 :
    751, 무강(武康:지금의 저장 성[浙江省]) 더칭 현[德淸縣]
    사망 :
    814
    국적 :
    중국, 당(唐)
    도서 다음백과 | 태그 작가
  • 무하옹집 無何翁集
    藺相如)의 슬기로 구슬을 진(秦)나라에 빼앗기지는 않았는데, 이로 인해 진나라에게 멸망당한 것은 잘못이라고 논평한 것이다. 「선이조론(羨二鳥論)」은 한유(韓愈)가 백한(白鷴: 꿩과에 속한 새)과 백구(白鸜: 구욕새) 같은 새를 임금에게 바쳐 벼슬을 얻으려고 한 행위는 좋지 못하다고 세상 사람들이 말하고 있지만...
    시대 :
    조선
    저작자 :
    이원손(李元孫)
    창작/발표시기 :
    1751년
    성격 :
    시문집
    유형 :
    문헌
    권수/책수 :
    2권 1책
    간행/발행 :
    이의집
    분야 :
    종교·철학/유교
    소장/전승 :
    규장각 도서, 국립중앙도서관
  • 양현문직절기 양현문충효직절기(楊賢門忠孝直節記), 楊賢門直節記
    현종조에 복사시중 양상현은 세 아들을 두었는데, 그 중 셋째 아들 관이 가장 뛰어났다. 현종이 양귀비에게 빠져 있자 양 시중은 벼슬을 내놓는다. 동평장사 한유가 딸을 두고 양 공에게 청혼한다. 승상 이임보도 딸을 두고 양 공에게 청혼하지만, 양 공은 이미 한 공의 딸과 약혼하였음을 이유로 거절한다. 이에 이임보...
    시대 :
    조선
    유형 :
    작품/문학
    분야 :
    문학/고전산문
  • 당의 문학
    끝난 이후의 시기로서, 나라 전반에 걸친 혼란과 변혁으로 인해 문학작품에서도 현실주의적 경향이 짙었다. 이러한 배경 아래 백거이(白居易)의 신악부 운동과 한유(韓愈)·유종원(柳宗元)의 고문운동이 일어났다. 고문운동은 한유가 창도했는데, 그는 1,000여 년 동안 숭상해온 변려체의 문장을 일소하고, '문장복고'와...
    도서 다음백과 | 태그 세계사
  • 개설 사물의 본질과 근원을 추구하는 글이다. ‘원’은 위진남북조(魏晋南北朝) 이전에는 보이지 않는다. 당대(唐代) 한유(韓愈)가 처음으로 「원도(原道)」·「원성(原性)」·「원인(原人)」·「원귀(原鬼)」·「원훼(原毁)」 등의 5원을 지음으로써 생긴 문체이다. 내용 및 평가 한유가 근본으로 한 것은 대개 회남자...
    유형 :
    개념용어
    분야 :
    문학/한문학
  • 이백 이태백, 李白
    역사를 장식한 장대한 드라마를 미미한 인간세계의 한순간의 꿈으로 노래한 회고시 등 이백은 다른 시인과 더불어 훌륭한 작품을 남겼다. 따라서 두보·한유(韓愈:768~824)·백거이(白居易:772~846) 등이 이룩한 시사(時事) 문제에 대한 직접적인 발언, 서사적 제재에 기초한 장대한 시편, 또는 시에 의해 인생과...
    출생 :
    701
    사망 :
    762
    국적 :
    중국, 당(唐)
    도서 다음백과 | 태그 작가
  • 주자도통주의 朱子道統主義
    계승·발전될 만한 가치를 지닌 것을 말한다. 이러한 도통의 관념은 이미 〈맹자〉에서 그 단초가 보이지만, 실제로 도통설이 형성된 것은 당대(唐代) 한유(韓愈)의 〈원도 原道〉에서이다. 그는 요(堯)·순(舜)·우(禹)·탕(湯)·문(文)·무(武)·주공(周公)·공(孔)·맹(孟)으로 이어지면서 도가 전수되어 왔으며, 그...
    도서 다음백과 | 태그 동양철학
  • 화이관 華夷觀
    한 문화적 화이관이 대두했으며, 이·만·융·적들을 예적 질서에 동화시키면서 포섭하려는 의식이 대두했다. 그후 이 문화적 화이관은 당(唐)나라의 한유(韓愈)에 의해 이단배척사상과 결합하게 된다. 한유는 불교 배척의 근거로서 불교는 이적의 종교이며, 유교는 중화의 문화라는 점을 강조했다. 그후 송대(宋代)에...
    도서 다음백과 | 태그 문화 일반
  • 중애일고 中厓逸稿
    이성은 제례의 큰 절차임을 강조하고 이성 자구에 대한 해석과 이성이 차지하는 비중과 의의를 설명하였다. 「논원도(論原道)」는 당대(唐代)의 학자 한유(韓愈)의 명저 『원도론』을 비평한 것으로, 한유가 널리 사랑하는 것이 인(仁)이 된다고 한 박애위인(博愛爲仁)을 부정하고, 인은 사랑의 원리가 되어도 박애는...
    시대 :
    조선
    저작자 :
    조시경
    창작/발표시기 :
    1921년
    성격 :
    시문집
    유형 :
    문헌
    권수/책수 :
    2권 1책
    간행/발행 :
    조현구
    분야 :
    종교·철학/유교
    소장/전승 :
    국립중앙도서관
  • 한학 漢學
    한대의 훈고학, 특히 허신과 정현의 훈고에 의거할 것을 주장했다. 이와 같이 청조의 유학자들이 경전에 대한 송·명 유학자들의 해석을 취하지 않고 한유(漢儒)의 설을 존중했다는 점에서 한학파라고 한다. 우리나라에서도 삼국시대부터 고려시대까지 유교경전에 대한 이해는 한·당의 훈고학에 의한 경전해석에 바탕을...
    도서 다음백과 | 태그 세계사
  • 글을 쓴 후 꼭 다시 읽어 봐야 하는 이유는?
    推, 밀 퇴)’를 ‘달 아래 문을 두드린다(敲, 두드릴 고)’로 고치면 어떨까 하는 생각이 들었어요. 이렇게 고민하던 중 우연히 최고의 문장가로 알려져 있던 한유(韓愈)와 만났답니다. 가도의 사정을 들은 한유는 이렇게 말했어요. “내 보기엔 ‘퇴’보다는 ‘고’가 나을 것 같소!” 이때부터 사람들은 글을 고쳐...
    분야 :
    쓰기
    교과단원 :
    초등 2학년 1학기 〈느낌을 나타내어요〉, 초등 2학년 2학기 〈이야기를 꾸며요〉, 초등 4학년 1학기 〈문장을 알맞게〉, 초등 4학년 1학기 〈짜임새 있는 문단〉
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