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파르메니데스 (대화편) Parmenides (dialogue), パルメニデス..《파르메니데스》는 플라톤의 대화편 중 하나이다. 그것은 플라톤의 대화에서 가장 도전적이고 수수께끼 같은 것 중 하나로 널리 간주된다. 엘레아 학파의 두 위대한 철학자, 파르메니데스와 엘레아의 제논, 그리고 젊은 소크라테스의 만남에 대한 설명이라고 주장한다. 회의의 기회는 일자가 있다는 파르메니데스의...도서 위키백과
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파르메니데스와 엘레아학파이렇게 소개한다. “근원은 단 하나라고, 또는 있는 것 전체는 하나라고 그리고 한정되어 있지도 무한정하지도, 운동하지도 정지하지도 않은 것이라고 파르메니데스의 스승인 크세노파네스가 가정했다고 테오프라스토스는 말한다. 하지만 그는 이 견해가 자연 탐구와는 다른 것이라는 점에 동의했다.” 이 간단한 소개...
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고대 그리스·로마 철학어떤 것도 실제로 사라질 수 없다는 공리를 바탕으로 삼았다. 이 공리를 극단으로 밀고간 사람은 엘레아 학파의 창시자인 엘레아의 파르메니데스(BC 5세기 전반)였다. 파르메니데스에 따르면 '존재하는 것'은 생성하거나 소멸할 수 없다. 왜냐하면 존재하는 것이 생성하거나 소멸하기 위해서는 그것이 무에서 나오거나...
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아낙사고라스의 존재론과 인식론개념이었다. 그러므로 그의 지성을 이해하기 위해서는 존재와 운동을 대하는 태도부터 이해하는 것이 올바른 순서다. 그는 특히 존재와 운동을 바라보는 파르메니데스의 관점을 비판적으로 분석하면서 자신의 생각을 정립한다. 그렇다고 해서 밀레토스 학파나 헤라클레이토스로의 회귀는 아니었다. 초기 자연철학의 한계...
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만물의 근원은 원자, 데모크리토스의 존재론과 인식론그의 끊임없는 열정은 당시에도 존경의 대상이었던 것 같다. 데모크리토스의 원자론은 기본적으로 존재를 하나로 보고 존재의 부동성과 동일성을 강조한 파르메니데스와 엘레아학파에 반대한다. 존재의 무한성과 생생한 운동을 구제하려 했다. 이를 위해 먼저 자연철학의 한계를 극복하는 것이 필요했다. 파르메니데스에...
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