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자연법과 헌법의 관계 법률의 단계 구조와 그 변천 과정차이, 계급의 차이를 당연하게 바라보면서, 당시의 신분적 계급사회를 정당화하는 굳건한 요소로 역할합니다. 신을 가장 중시했던 중세기독교 사회가 되었습니다. 당시에는 자연법을 신이 만든 자연을 기초로 하는 신정법이라고 생각했습니다. 우리가 서 있는 이 세계 모두가 신의 관할하에 이루어지고 있기에, 신이...
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인권 人權근세 자연법사상이다. 자연법이라고 하면 실정법(實定法)이 있기 이전에, 그리고 실정법의 존재와 관계 없이 존재하는 바른 질서의 법이라는 관념인데, 중세의 봉건적 자연법사상은 신의 이름으로 봉건적 신분질서를 정당화하고 있었기 때문에 시민계급의 이해를 대변하는 자연법은 이성(理性)의 이름으로 바른 질서를...
- 유형 :
- 개념용어
- 분야 :
- 사회/사회구조
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공리주의적 정의관나타난 사상으로 사람이 제정한 법인 실정법과 구분하여 ‘자연으로부터의 법’, ‘자연에 합당한 법’, ‘자연에 따라 옳은 법’이라고 불렸습니다. 자연법을 중세기독교 사회에서는 신이 만든 자연을 기초로 하는 신정법이라고 생각했지만, 계몽주의 시대에 이르러서는 신이 만든 법이 아니라 인간의 이성을 기초로 한...
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중세 및 근세 철학에서 스토아 철학consolatione philosophiae〉(524)을 써 후기 중세사상에 큰 영향을 끼쳤다. 그리고 락탄티우스는 〈신의 분노에 관하여 De ira Dei〉(313)에서 신이 분노할 수...했다. 또 인간은 원래 평등하고 모든 인간이 본성적으로 따라야 할 어떤 보편법칙이 있다는 학설에 기초하여 자연법 사상을 발전시킨 키케로, 세네카 등...
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중세 정치사상 중세 정치사상의 빛과 그늘수밖에 없었다. 로마와 기독교 - 황제와 하느님 이상에서 살펴본 것처럼 중세는 유일신과 내세의 구원을 통한 영생 등 로마인들에게 철저히 낯선 이야기들로...너무나 다른 사고 체계였다. 고대 로마인들은 인간 이성이 지향하는 로고스와 자연법의 세계를 강조하지 않았고, 내세의 구원에 특별한 가치를 부여하지도...
