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고구려 건국부여의 왕자였던 주몽이 부여를 탈출해 졸본(지금의 중국 랴오닝성 환런)에서 고구려를 세웠다. 전설에 따르면 주몽은 ‘물의 신’ 하백의 딸 유화와 천제(하늘의 신) 해모수 사이에서 태어난 아들이다. 해모수가 유화를 떠나 돌아오지 않자 유화는 부모에게 쫓겨나 우발수에서 살았다. 그때 부여의 금와왕이 유화를...
- 시대 :
- 서기전 37년
- 국가/대륙 :
- 한국
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천 川물(작으면 溪가 된다). 수(水)보다 작다. 산천(山川) : 산하(山河). 강산(江山). 강호(江湖). 이 세상(世上), 속세(俗世)를 이름. 천후(川后) : 수신(水神). 하백(河伯). 천택납오(川澤納汚) : 하천이나 못은 더러운 물을 받아들인다는 뜻으로, ‘우두머리 되는 사람은 대소(大小), 선악(善惡)의 다양한 사람을 널리...
- 유형 :
- 물이나 강에 관련된 한자
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엄체수 엄체수(淹遞水), 淹滯水의하면, 부여에서 피신한 주몽이 엄체수에 이르렀을 때, 부여의 군사가 뒤를 추격해오는 급박한 상황에서 주몽이 강물에 “나는 천제(天帝)의 아들이요, 하백(河伯)의 외손이라”고 외치니 물속에서 자라와 물고기가 떠올라 다리를 만들어 주몽 등이 무사히 건너자, 다시 흩어지니 추격병이 건너지 못하였다고 한다...
- 시대 :
- 고대/삼국
- 성격 :
- 강
- 유형 :
- 지명
- 분야 :
- 역사/고대사
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유화부인 柳花夫人내용 전설에 의하면 수신(水神)인 하백(河伯)의 장녀인 유화는 동생 위화(葦花)·훤화(萱花)와 함께 압록강가에서 놀다가 천제(天帝)의 아들 해모수(解慕漱)를 만나 크기가 닷되들이만한 알을 낳게 되었는데, 그 속에서 주몽이 나왔다고 한다. 또, 이규보(李奎報)의 서사시 「동명왕편(東明王篇)」에서는 주몽이 부여...
- 시대 :
- 고대/초기국가
- 출생 :
- 미상
- 사망 :
- 서기전 24년(동명왕 14)
- 유형 :
- 인물
- 직업 :
- 왕족, 시조모
- 성별 :
- 여
- 분야 :
- 역사/고대사
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난생신화내용 우리 나라 시조신들의 탄생신화 중 가장 많은 형태이다. 동명왕·탈해왕·박혁거세·수로왕 등의 신화가 여기에 속한다. 고구려의 시조인 동명왕은 하백(河伯)의 딸 유화(柳花)와 해모수(解慕漱)가 신이로운 혼인을 한 뒤에 낳은 커다란 알에서 탄생하였으며, 탈해왕도 그의 어머니가 7년간 기도한 끝에 낳은 알...
- 유형 :
- 개념용어
- 분야 :
- 문학/구비문학
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우발수 우발(優浡), 優渤水우발(優浡) 또는 우발(優渤)로 표기하기도 한다. 고구려 시조 동명왕의 어머니 유화(柳花)가 부모의 허락없이 해모수(解慕漱)와 혼인하였다는 이유로 아버지 하백(河伯)에게 쫓겨나, 후일 부여왕 금와(金蛙)에게 발견될 때까지 살았다고 하는 곳이다. 『구삼국사(舊三國史)』에서는 태백산(太伯山) 남쪽에 있다고...
- 시대 :
- 고대/초기국가
- 성격 :
- 고지명, 연못
- 유형 :
- 지명
- 분야 :
- 역사/고대사
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금와왕설화 金蛙王說話고구려 시조 「동명왕신화」와도 밀접한 관계를 맺는다. 금와왕은 즉위한 뒤 태백산 남쪽 우발수(優渤水)에서 한 여자를 만나 물으니, 그 여자는 본시 하백(河伯)의 딸로 이름은 유화(柳花)인데, 천제의 아들 해모수(解慕漱)와 사통(私通)하여 부모에게 내쫓기어 우발수에 살고 있었다. 금와가 유화를 데려왔는데, 햇빛...
- 성격 :
- 설화
- 유형 :
- 작품
- 분야 :
- 문학/구비문학
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밀본최사설화예로는 밀본최사를 꼽을 수 있다. 이뿐만 아니라 밀본최사의 세번째 삽화는 도술시합담에서의 전승과정을 이해하는데 중요한 증거이다. 「동명왕신화」의 하백(河伯)과 해모수(解慕漱)의 둔갑시합담, 구전설화에서 서산대사(西山大師)와 사명당(四溟堂)의 도술시합담 등의 유형과 불교적 윤색이 만난 것이 「밀본최사...
- 저작자 :
- 미상
- 성격 :
- 설화
- 유형 :
- 작품
- 분야 :
- 문학/구비문학
