백과

아라비아에서 아리스토텔레스 이후 가장 위대한 철학자로 간주되었다.

알 파라비의 생애에 대해 알려진 것은 거의 없다.

그가 투르크인 계통이며 어릴 때 아버지를 따라 바그다드로 온 것으로 생각된다. 그의 아버지는 칼리프(이슬람 공동체의 명목상 지도자)의 투르크계 호위병이었던 것으로 짐작된다. 알 파라비는 궁정사회의 구성원도 아니었고 중앙정부 행정부서에서 일하지도 않았다. 942년 그는 사이프 앗 다울라 왕자의 궁정에 기거하면서 할라브(지금의 알레포)에서 죽을 때까지 지냈다.

알 파라비의 철학사상은 10세기 바그다드의 아랍 아리스토텔레스 학파의 가르침에서 지대한 영향을 받았다. 이슬람에 바친 그의 큰 공헌은 아랍인에게 이미 알려져 있던 그리스의 유산을 흡수하여, 이슬람교도들이 해결하려 애썼던 의문들에 답하는 데 사용될 수 있는 방법을 제시한 것이었다. 알 파라비는 철학이 세계의 다른 지역에서는 죽었지만 이슬람에서 새로 태어났다고 보았다.

그러나 종교로서의 이슬람 그 자체가 철학자의 필요사항을 충족하는 것은 아니라고 보았다. 그는 인간의 이성을 신의 계시보다 우월한 것으로 인식했다. 철학자가 아닌 사람들은 진리를 순수한 형태로 이해할 수 없기 때문에 종교를 통해 상징적 형태로 진리를 받아들인다고 했다. 알 파라비의 저작들 중 대부분은 국가의 올바른 위계질서 문제에 대한 것이다. 바로 신이 우주를 통치하는 것처럼, 가장 완벽한 부류의 인간인 철학자가 국가를 통치해야 한다는 것이다. 따라서 그는 당대의 정치적 대격변들을 정치에서 철학자가 분리된 것과 연관지어 설명했다.