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유럽 사상에 큰 영향을 받은 이 개혁안은 신정주의(神政主義) 원칙에 바탕을 둔 구체제를 근대적 국가 체제로 바꾸는 데 목표를 두었다. 탄지마트 개혁안의 핵심 조항은 대부분 귈하네 칙령(1839, 장미실 칙령)에 제시되었다. 이 문서는 종교나 인종에 관계없이 제국의 모든 신민들에게 생명과 재산 및 명예의 안전을 보장해주는 새로운 제도의 수립을 요구했다.

또한 이 문서는 직권 남용을 없애기 위해 과세제도를 표준화하고 좀더 공정한 징병 및 군사 훈련 방법을 개발할 필요성을 인정했다. 제국 내 비이슬람교도(주로 그리스도교도와 유대인)들에게 평등권을 보장해주겠다는 약속이 항상 지켜진 것은 아니지만, 칙령에 규정된 변화는 다른 개혁조치와 더불어 주로 무스타파 레시드 파샤의 지도 아래 균형있게 시행되었다. 무스타파 레시드 파샤는 대(大)와지르(총리)를 6차례나 역임하면서 개혁을 주도했다. 이 개혁에는 새로운 보통교육제도의 개발, 프로이센의 징병제도에 바탕을 둔 군대개편, 지방의회 창설, 주로 프랑스의 법체계를 모방한 새로운 상법 및 형법의 도입 등이 포함되어 있었다. 더욱이 이 법률은 이슬람의 종교회의 '울라마'와는 독립적으로 새로이 설치된 국립 법원이 집행하도록 되어 있었다.

탄지마트 개혁운동은 아브뒬라지즈의 통치 후반기인 1870년대 중엽에 이르러 중단되었다. 행정을 중앙집권화하려는 개혁운동의 결과로 모든 권한은 술탄에 집중되었다. 그결과 아브뒬라지즈가 권력을 남용하고 수정주의 정책을 채택하기 시작하자, 이를 막을 방법이 거의 없었다.

그러나 탄지마트 개혁은 오스만 제국의 점진적인 근대화에 초석을 놓는 데는 성공했다.