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요약 인도철학에서 세계에 대해 바른 인식을 갖도록 하는 5가지 인식수단 가운데 첫번째 인식수단.
현량은 감관지와 기억의 2종류가 있다. 몇몇 학파는 대상이 차별성 없이 인식되는 무분별지와 차별성이 인지되고 분별되는 유분별지로 세분하기도 한다. 무분별지는 베단타의 불이일원론 학파에서 중요한 개념이다. 무분별지에 의해서 어떠한 특성도 없는 궁극적 실재인 브라만에 대한 해탈인식이 허용되기 때문이다.→ 양
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