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  • 위법 無爲法
    어떤 조건[인연]에 의해 조작되지 않은 것으로, 생겨나지도 않고 없어지지도 않고[不生不滅] 항상 그대로 변함이 없는[常住不變] 법을 뜻하는 불교용어.|개설 범어로는 asaṃskṛta-dharma라 하며, 인연법을 벗어나 있는 것 또는 인연법에 의해서 조작되지 않는 법으로 유위법(有爲法, saṃskṛta-dharma)과 구별되는 개념...
    유형 :
    개념
    분야 :
    종교·철학/불교
  • 유위와 무위 (관련어 무위법)
    그 중에는 크게 유위법(有爲法)과 위법(無爲法)의 두 가지로 분류하는 방식이 있다. 이 분류 방식은 일체법을 크게 유루법(有漏法)과 무루법(無漏法)의 두 가지로 분류하는 방식과 더불어 불교 전반에서 널리 사용되는 분류법이다.sfn 유위(有爲, 유위는 만들어진 것, 조작된 것, 다수의 요소가 함께 작용된 것, 여러 ...
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  • 불교 용어 목록 (무)
    상(想)이다.sfnsfn 무루무위(無漏無爲)에서 무위(無爲)는 진리의 다른 말이며, 무루무위는 유루법과 잡염법을 멀리 떠나 있는 것을 가리킨다. 달리 말하면, 위법 즉 진리 즉 '무루의 깨달음'의 본래 모습은 유루법와 잡염법의 소란스러움[擾亂]을 멀리 떠나 있는 무루일 뿐만 아니라 적정(寂靜)하고 담연(湛然)하고...
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  • 오위칠십오법 五位七十五法
    수(受), 상(想)을 포함하는 심소법으로, 후자는 따로 독립시켜 심불상응행법으로 분류했다. 그리고 인과의 법칙을 벗어나 생성과 소멸의 작용이 없는 것을 위법으로 분류하였다. 이와 같이 분류된 색법・심법・심소법・심불상응행법・위법을 오위라 한다. 나아가 색법을 11가지, 심법을 1가지, 심소법을 46가지, 심...
    유형 :
    개념
    분야 :
    종교·철학/불교
  • 색 (불교) Rūpa, 色 (仏教)
    유위법의 집합5온은 곧 일체의 유위법이다. 그리고 설일체유부의 5위 75법의 법체계와 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계는 모두 크게 유위법과 위법으로 구성되어 있는데, 유위법에는 4종류, 즉 4위(位)가 있다. 설일체유부에서는 이 4종의 유위법을 색법(色法)·심법(心法)·심소법(心所法)·불상응행법...
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  • 유견법과 무견법
    분별(諸門分別)인, 22문(二十二門) 가운데 하나이다.sfn 유견법과 무견법 즉 '유견법(有見法) 이 둘을 합하면 일체법이 된다. 하지만, 때로는 일체법에서 위법을 제외한 유위법 전체에 대해 '유견법.cw무견법'의 구분을 적용하기도 한다.sfnsfnsfnsfn 유견법과 무견법을 통칭하여 전통적인 용어로 유견무견법(有見無見...
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  • 비택멸 비택멸무위(非擇滅無爲), 非擇滅
    사성제에 대한 변별이 아닌 생기 조건의 결여로 얻어지는 불생기(不生起)의 상태를 의미한다. 비택멸은 생기가 저지된 상태이기 때문에, 택멸과 마찬가지로 위법(無爲法)에 속하는 것으로 분류된다. 『구사론』 제6권에서는 청정한 지혜, 즉 무루지(無漏智)의 힘으로 번뇌가 생기지 않는 것이 택멸이고, 번뇌가 발생...
    유형 :
    개념
    분야 :
    종교·철학/불교
  • 도의 명적, 道義
    이어받았다. 그뒤 백장산 회해에게 찾아가서 법요를 강의받았다. 821년(헌덕왕 13) 귀국하여 선법을 펼치고자 하였으나, 당시 사람들이 경교만을 숭상하고 위법을 믿지 않자 설악산 진전사에서 수도하다가 염거에게 남종선을 전하고 죽었다. 부도는 강원도 양양군 억성사지에 있다. 지원 승통에게 전한 법문이 〈선문...
    출생 :
    미상
    사망 :
    미상
    국적 :
    신라, 한국
  • 삼법인 三法印
    말한다. 초기 불교에서는 인간이 태어나서 자라고 늙고 죽을 때까지 경험하게 되는 육체적·정신적 변화를 주로 가리켰다. 그러나 부파불교에서는 존재를 위법·유위법(有爲法)으로 나누어 유위법만이 무상하다고 하는 이론이 있으며, 무상의 의미를 경험적으로 알 수 있는 비교적 긴 시간 단위의 생성과 소멸이...
    도서 다음백과 | 태그 불교 , 종교
  • 도의 道義
    하고 칭찬하였다. 37년 동안 당나라에 머무르다 821년(헌덕왕 13) 귀국하여 선법(禪法)을 펴고자 하였으나, 당시 사람들이 교학(敎學)만을 숭상하고 위법(無爲法)을 믿지 않아 뜻을 이루지 못하였다. 아직 시기가 오지 않았음을 깨닫고 설악산 진전사(陳田寺)로 들어가 제자 염거에게 남종선을 전하는 등 40년 동안...
    시대 :
    고대/남북국시대/통일신라
    출생 :
    미상
    사망 :
    미상
    유형 :
    인물
    직업 :
    승려
    성별 :
    분야 :
    종교·철학/불교
  • 온 (불교)
    같은 품류차별이 있다는 것은, 역으로 이야기 하면 위와 같은 품류차별이 없는 것은 온이라고 할 수 없다는 것을 뜻한다. 예를 들어, 《아비달마구사론》에서는 위법을 온이라고 할 수 없는 이유로 3가지를 들고 있는데, 그 중에 하나가 위법에 이러한 품류차별이 존재하지 않는다는 것이다.sfnsfn 한편, 품류의...
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  • 법상 法相
    백 가지 법으로 자세히 분별해서 파악하고자 하는 것이다. 즉 일체의 현상을 심법(心法) · 심소법(心所法) · 색법(色法) · 심불상응행법(心不相應行法) · 위법(無爲法)의 종류로 구분하고, 각각에 일체 현상을 나누어서 백 가지 법으로 한 것이다. 의의와 평가 그러나 법상종의 오위백법은 설일체유부(說一切有部...
    유형 :
    개념
    분야 :
    종교·철학/불교
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