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마르틴 루터와 견주어 '제2의 루터'로 알려졌고, 종교개혁 이래 루터 교회의 통일에 이바지했다.

1545년 비텐베르크대학교에서 독일 루터파 종교개혁자 필리프 멜란히톤의 제자였고, 1550년 쾨니히스베르크에서 프로이센의 공작 알베르트의 문헌관리 책임자가 되어 신학연구를 계속할 수 있는 기회를 얻었다. 1553년 비텐베르크로 돌아와 장크트아이기디우스 교회의 목사가 되었고, 종교개혁신학을 최초로 체계화한 멜란히톤의 논문 〈신학요론 Loci communes rerum theologicarum〉에 대한 강의를 시작했다. 다음해 요아힘 뫼를린의 부목사가 되었고, 1567년 그를 계승해 브라운슈바이크 지역의 감독목사가 되어 죽을 때까지 그 자리에 있었다.

1546년 루터가 죽은 뒤 신학논쟁으로 분열된 루터 교회를 재결합하기 위해 1568년부터 10년 동안 신학자 야코프 안드레아와 함께 일해 '협화신조'를 작성했다. 이 두 사람이 노력한 결과 루터교 정통신앙의 시대가 열렸다.

저서 가운데는 성찬식에서 그리스도의 살과 피가 실제로 임재한다는 루터교 교리를 옹호한 책(1561), 그리스도의 신성(神性)과 인성(人性)의 관계를 체계적으로 논한 책(1570), 종교개혁에 대한 로마 가톨릭교의 반응인 트리엔트 공의회(1545~63)의 교리 결정사항에 대한 루터교의 표준 분석집 〈Examen concilii tridentini〉(1565~73), 멜란히톤의 〈신학요론〉에 대한 주석 형태로 자신의 신학을 부분적으로 소개한 책(1591) 등이 있다.