백과

호는 탁오·굉보. 천주 진장[晉江：지금의 푸젠 성에 속함] 사람이다.

윈난 성[雲南省] 야오안[姚安]의 지부를 지냈으나 54세에 관직을 떠났으며, 중년 이후에 양명학과 선학의 영향을 받았다. 만년의 저서와 가르침에서 당시의 도학을 비판했기 때문에 여러 차례 박해를 받았다. 결국 장문달의 탄핵으로 옥중에서 자살했다.

그는 왕간 이래의 태주학파 등을 숭배했는데, 그의 동심설은 어린 아이의 마음 그대로를 존중하는 것이다. 이를 통해 스스로 이단으로 자처하면서 유가의 예교를 비판하고, 공자가 세워놓은 기준으로 옳고 그름을 판단하는 것에 반대했다. 당시의 도학자들을 "겉으로는 도를 말하나 속으로는 부귀를 바라며, 유학자의 고상한 옷을 걸쳤으나 행동은 개·돼지나 다를 바 없다"고 맹렬히 비난했다. 또한 〈논어 論語〉·〈맹자 孟子〉 등의 유교경전들도 진정한 도학이 아니라고 주장했다.

저서로는 〈분서 焚書〉·〈속분서 續焚書〉·〈장서 藏書〉·〈속장서 續藏書〉 등이 있으나, 이들 모두 명대에 금서가 되었다. 그는 저자의 가치관이 들어 있어야 진정한 문학작품이라고 생각했으며 소설과 희곡을 중시했다. 이런 관점에서 〈수호전 水滸傳〉에 대한 평론을 쓰기도 했다.