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이슬람교 신비주의에서 〈코란 Qur'ān〉의 정통성을 재강조하고 힌두교의 범신론적 영향력을 완화시키는 데 공헌했다.

이슬람교 족장의 아들로 태어나 시얄코트에서 공부했고, 뒷날 아그라의 무굴 제국 정부관료들과 친하게 지냈다. 그뒤 고향 시르힌드로 돌아와 1008년 델리의 유명한 성인 카와자 바키가 이끄는 수피파의 '나크슈반디야'(Naqshbandῑyah) 종단에 가입했고, 곧 시아파의 교리를 반박하는 글을 쓰고 강의를 하기 시작했다. 당시 시아파의 영향력 아래 있던 황궁에서 그를 아그라로 소환하여 한동안 감옥에 가두었다. 하지만 훗날 황궁에서는 신비주의와 이슬람교 정통신앙을 혼합한 그의 사상을 인정했고, 그의 사상은 남아시아, 중앙 아시아, 투르크에 이르기까지 널리 퍼졌다.

그는 여러 편의 소논문을 썼지만, 주로 제자들과 다른 사람들에게 쓴 편지들(Maktūbāt)로 인해 그의 사상이 알려졌다. 이 편지들에서 그는 신비주의와 정통신앙의 여러 분야에 관한 자기 사상을 요약하고, 자신이 생각하는 신·인간·세계의 분명한 구별을 강조했다.