백과

자는 덕온, 호는 경헌, 시호는 문청. 관직은 이부우시랑 겸 한림학사까지 지냈다. 철학사상의 측면에서는 정주학파의 이학을 계승하고 추숭하여 지경복성을 요지로 삼았다.

지성과 지천을 주장했으며 "마음이 맑으면 천리가 보인다"고 생각했다. 또한 이기일원을 주장했는데, 이(理)가 없는 기(氣)는 있을 수 없으며, 기가 없는 이도 있을 수 없고, "이는 오직 기 속에서만 존재하며 결코 그 선후를 정할 수 없다"고 생각했다. 이·기의 관계 문제에 있어서 그는 이가 기를 앞선다는 주희(朱熹)의 관점을 수정했다.

저서로는 〈독서록 讀書錄〉이 있다. 문집은 〈설문청집 薛文淸集〉이라 불리며 〈사고전서 四庫全書〉에 수록되어 있다.