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이른바 '실천적인 베단타'를 개인적이고 시적인 방법으로 가르친 것으로 유명하다. '실천적인 베단타'는 일반적인 경험들을 통해 인간에 내재한 신성(神性)을 설명한다.

라마티르타는 어떠한 대상물도 '신을 반영하는 거울'로서 접근가능하다고 생각했다. 라마티르타는 포먼 크리스천 칼리지와 라호르에 있는 거버먼트 칼리지에서 공부한 뒤 1895년 포먼 크리스천 칼리지의 수학과 교수로 임명되었다. 벵골의 금욕주의자 비베카난다를 만난 뒤 그는 더욱 종교연구에 몰두하게 되었고 불이일원론적 베단타의 일신론(一神論) 체계를 포교하는 일에 일생을 바치겠다는 의욕이 강하게 일었다. 라마티르타는 또한 우르두어(語) 저널 〈알리프 Alif〉의 창간을 도왔으며 베단타에 관한 많은 기사를 〈알리프〉에 기고했다.

일본과 미국을 다녀온 뒤 1901년 그는 가족을 남겨둔 채 히말라야 산으로 들어가 은둔했다. 그때부터 라마티르타라는 이름으로 알려지게 된 그는 "전인류의 자유는 각 개인의 개별적인 자유에서 시작된다"고 주창하기 시작했다. 그는 기존의 베단타의 여러 전통적인 가르침을 널리 알리면서 늘 즐거워한 특이한 인물이었다.

그는 커다란 소리로 너털웃음을 터뜨리며 종교적인 질문에 대답하곤 했다. 그의 신비주의적 성향과 서구의 과학과 기술이 인도의 사회적·경제적인 문제들을 해결할 수 있는 수단이라는 평가가 결합되어 그는 모든 형태의 대중교육을 적극적으로 지원했다. 라마티르타는 갠지스 강에 빠져 죽었는데, 그의 추종자들 사이에 지금까지도 사고였는지 자살이었는지에 대해 추측이 무성하다.