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중부지방에서 행해지는 마을굿의 하나. 마을의 안녕과 태평과 풍요를 목적으로 해마다 또는 해를 걸러 정초나 봄·가을에 정기적으로 행한다.

서울을 비롯한 한강 이북지방에서 강신무들이 행하는 굿과 수원·인천 등지에서 세습무들이 하는 굿으로 나눌 수 있다. 굿을 하기에 앞서 마을에서는 주민 가운데 초상이나 해산을 치르지 않은 깨끗한 사람을 골라 제관으로 선정하고 추렴을 해 비용을 마련하며, 택일을 한 뒤에는 마을 안팎을 깨끗이 청소하는 등의 준비를 한다.

도당굿은 당골무당이 중심이 되어 의례를 담당하는데, 강신무권과 세습무권의 굿은 상당한 차이를 보이지만 기본골격은 유사하다. 먼저 부정굿으로 굿당의 부정을 깨끗이 한 후 도당신을 모신다. 이때에는 주민중의 하나가 대를 잡아 신이 오신 것을 확인하게 된다. 이어 굿패들은 돌돌이를 하는데 이는 도당신을 앞세우고 무악을 올리면서 마을의 사방과 우물, 그리고 집집마다 돌아다니면서 잡귀를 몰아내고 마을을 정화하는 의식이다.

굿당으로 돌아오면 무속이 신앙의 대상으로 삼는 여러 신들을 모시게 되는데 복을 주는 제석, 마을의 신인 본향, 천연두신인 손님, 장수신으로 마을의 잡귀를 쫓아주는 군웅 등을 모셔 굿을 한 뒤 뒷전으로 수비를 풀어 먹이면 굿은 모두 끝나게 된다. 도당굿은 남부의 당산굿이나 북부의 대동굿, 동해안지역의 별신굿 등과 유사한 마을굿으로 제의인 동시에 축제로서 마을 구성원들을 하나로 단결시키는 중요한 기능을 했다.

국가무형문화재 제98호로 지정되어 있으며 기·예능보유자에 오수복(무녀, 2011 해제)·조한춘(악사, 1995 해제)이 있다.