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요약 이 작품은 네 명의 성악 솔로(소프라노, 알토, 테너, 베이스)와 합창, 오케스트라를 위한 칸타타로 1846년 2월 10일에 작곡되어 2년 뒤인 1848년에 출판되었다.

펠릭스 멘델스존(1809~1847)

ⓒ James Warren Childe / Wikimedia Commons | Public Domain

그리스도 성체 성혈 대축일 제정 600주년을 기념하기 위해

유명한 계몽주의 시대의 철학자이자 유태인이었던 모세 멘델스존의 손자로 태어난 펠릭스 멘델스존은 7살의 나이에 세례를 받았고 이후 그는 루터파의 신앙을 간직하고 살았다. 그의 음악에서 나타나는 프로테스탄트 교회의 코랄들, 가령, 교향곡 〈종교개혁〉에서 인용되고 있는 〈내 주는 강한 성(Ein’ feste Burg ist unser Gott)〉이나, 오라토리오 〈성 바오로〉에서 인용되고 있는 코랄 〈눈뜨라고 부르는 소리 있도다(Wachet auf, ruft uns die Stimme)〉는 그가 프로테스탄트 교회의 음악적 환경 속에서 살고 있었다는 점을 보여준다. 하지만 멘델스존은 동시에 꽤 많은 수의 영국 성공회 교회의 음악은 물론, 가톨릭교회를 위한 곡도 작곡했다. 〈시온을 찬양하라〉는 ‘그리스도의 성체 성혈 대축일’에 불리는 부속가(sequence)이다. 1264년경 성 토마스 아퀴나스가 교황 우르바노 4세의 특별 요청을 받아 새로 지정된 ‘그리스도의 성체 성혈 대축일’을 위해 쓴 다섯 개의 찬미가 가사 중 하나이다. 가사는 80개의 행으로 되어 있다. 먼저 예수님의 몸과 피인 성체성사를 제정하신 하느님을 찬양하고, 성체성사가 파스카를 대체하고 있음을 천명한다. 이후, 성체성사가 어떤 의미를 가지고 있는지를 노래한 다음, 주님을 뵙는 영광을 달라고 기도한다.

파리 노트르담 성당에서 준비한 성체와 성혈

ⓒ Godong / Robert Harding World Imagery / Corbis

바티칸 성 베드로 성당에서 성체 조배를 거행 중인 프란치스코 교황

ⓒ Alessandra Benedetti / Alessandra Benedetti / Corbis

성 브렌단 더 네이게이터 성당의 스테인글라스

ⓒ Andreas F. Borchert / Wikimedia Commons | CC BY-SA 3.0

중세 성가를 그대로 인용하기도

〈시온을 찬양하라〉는 멘델스존의 합창음악 중에서도 가장 알려지지 않은 작품이기는 하지만, 그것이 이 작품의 중요성을 폄훼하는 것은 절대 아니다. 그리스도 성체 성혈 대축일 제정 600주년을 기념하기 위한 작품 위촉을 받은 멘델스존은 당시 오라토리오 〈엘리야〉의 작곡에 전념하고 있었다. 〈시온을 찬양하라〉는 1846년 6월 11일 벨기에 리에주의 성 마르틴 교회에서 초연되었다. 멘델스존이 〈시온을 찬양하라〉에 대한 르네상스 작곡가들의 작품, 가령 오를란도 디 라소나 팔레스트리나의 세팅을 알고 있었는지는 확실치 않다. 이 작품은 완전히 자유 작곡으로 쓰였지만, 다섯 번째 곡 ‘거룩하신 교훈따라(Docti sacris institutis)’에서는 중세 그레고리오 성가의 선율이 유니즌으로 등장한다. 이 선율은 세 번 반복하여 등장하면서 명확하게 삼위일체를 상징한다. 이 선율이 네 번째로 등장할 때에 이 선율은 베이스로 옮겨가 빵과 술이 축성되어 그리스도의 몸과 피가 된 이후 예수의 현존을 느끼게 해준다.

레오나르도 다 빈치, 〈최후의 만찬〉

ⓒ Leonardo da Vinci / Wikimedia Commons | Public Domain

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글

정이은 집필자 소개

서울대학교 작곡과 이론전공과 영국 케임브리지 대학교에서 음악학을 공부한 뒤, 홍콩대학교 음악학 박사학위를 취득했다.

출처

클래식 백과 | 저자이보경 외 전체항목 도서 소개

클래식 음악의 개요는 물론, 작곡가와 음악에 담긴 이야기들까지 세세하게 풀어낸다.