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• 후기 공의회와 그리스도

  그리스도의 위격을 나누고 있다고 비난했다. 알렉산드리아 학파는 예수의 위격을 완전히 연합시켰는데, 그들의 입장은 키릴로스의 유명한 구절 '강생한 로고스의 한 본성'으로 표현된다. 이 구절로 보아 키릴로스가 의미하는 바는 강생 이전에는 오직 한 본성인 신성이 있었고, 강생 이후에는 한 인격 안에 분리될 수...

  도서 다음백과 | 태그 기독교 , 종교
• 헤라클레이토스의 정치관

  라고 비판한다. 대중은 정작 훌륭한 사람을 알아보지 못하고 추방하는 어리석은 짓을 하는 존재일 뿐이다. 대중의 어리석음은 무지에서 비롯된다. “로고스(logos)는 언제나 있지만, 사람들은 듣기 전에도, 일단 듣고 나서도 언제나 이해하지 못한다. 모든 것이 로고스에 따라서 생기건만 ··· 사람들은 깨어서 하는...

  도서 사유와 매혹 1 | 태그 서양철학 , 서양화
• 헬레니즘과 로마 철학

  하는지에 대한 인식, 정의는 '분배'에 대한 올바른 인식에 기초한다. 모든 악의 원인인 정념은 무엇이 참으로 좋은지를 잘못 판단한 결과이다. 세계는 신의 로고스(본래의 뜻은 '말' 또는 '이야기'임)가 지배한다. 이 로고스가 세계를 완벽하고 질서있게 유지한다. 인간은 이 질서에서 벗어나거나 이 질서에 저항할 수...

  도서 다음백과 | 태그 서양철학
• 비판적 재구성의 대화편

  존재를 파악할 수 없는 지각을 지식과 동일시할 수 없다고 주장한다. 이어서 플라톤은 '지식은 참된 믿음이다'라는 명제의 부적합성을 논박한 뒤, '지식은 로고스를 동반한 참된 믿음이다'라는 명제를 분석한다. 그러나 로고스 개념의 다의성 때문에 이러한 정의도 충분하지 못함을 보여주면서 결론 없이 끝난다. 이...

  도서 다음백과 | 태그 서양철학
• 카테콘 Kathekon

  아닌, 총체적 선과 합치하는 카테콘을 상정하였는데, 이를 카토르토마(κατόρθωμα, katorthōma)―복수는 카토르토마타(katorthōmata)라고 칭한다. 로고스는 물론이고, 행위의 연속성을 공유되는 공간 속에서 일어나는 사건이라고 여겼던 스토아 학파의 철학자들은 카테콘이 세계를 구성하는 현상과 절대라는 두...

  도서 위키백과
• 필론 Philo, Philon

  성립되어 있다고 생각할 수 있지만, 그 근본적 과제는 ‘모세오경’에 계시된 창조신의 관념을 그리스철학, 특히 풀라톤의 이데아론이나 스토아학파의 로고스사상을 가지고 해석하고, 히브리사상과 그리스사상의 조화를 꾀하는 데 있었다. 하느님은 세계의 창조자이지만, 초월적 절대자로서 불순한 자료에의 저촉은 허용...

  도서 카톨릭정보사전
• 
  삼위일체 三位一體, Trinity

  신앙의 요구를 충족시키고 성서의 가르침을 그리스·로마 세계의 종교인들에게 이해시켜야 한다는 이유 때문에 그리스도 안에 있는 신성, 즉 말씀 또는 로고스는 최고의 존재에 종속된다고 해석할 수밖에 없었던 것 같다. 또 하나의 해결책은 성부·성자·성령이 하느님의 존재 자체에서는 구별되지 않지만, 유일신...

  도서 다음백과 | 태그 기독교 , 종교
• 파나이티오스 Panaetius, パナイティオス

  이데아론을 일원론적으로 해석하였고, 혼(Psyche)이 모든 인식 및 인지 작용에 관여한다는 입장을 고수했다는 점에서 플라톤주의와 상당히 가까우나 로고스와 이것으로 다가가는 참인식 사유 전(全)과정을 공간적인 개념으로 보았기에 스토아 학파로 분류된다. 기원전 185년 로마 공화정 그리스령 로도스섬에서...

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• 수비리 Xavier Zubiri

  histori, Dios〉(1944)·〈본질에 관하여 Sobre la esencia〉(1962)·〈철학의 5가지 교훈 Cinco lecciones de filosofía〉(1963) 등이 있다. 후기 저서로는 〈감각적인 지성 Inteligencia sentiente〉(1980)·〈지성과 로고스 Inteligencia y logos〉(1982)·〈지성과 이성 Inteligencia y razón〉(1983) 등이 있다...

  출생 :

  1898. 12. 4, 스페인 산세바스티안

  사망 :

  1983. 12. 21, 마드리드

  국적 :

  스페인

  도서 다음백과 | 태그 철학가
• 집회서 集會書, Ecclesiasticus

  줌으로써 유대교의 종교적 교리를 옹호하려 했던 것 같다. 예를 들면 '지혜'가 하느님으로부터 나온 역동적 유출물이라고 보는 사상은 스토아 사상의 보편적 로고스 개념과 아주 유사하다. 〈집회서〉는 하나의 그리스어 본문과 여러 개의 히브리어 본문이 남아 있는데, 그중 몇몇은 1896~97년에 카이로에 있는 에즈라...

  도서 다음백과 | 태그 세계사
• 
  종교학의 역사

  의 〈신통기 Theogony〉가 신의 출현을 계보적으로 서술한 것을 효시로 탈레스(BC 600경)가 물과 불을 제일 원리로 본 것, 헤라클레이토스(BC 500경)가 로고스를 세계의 통어세력이라고 한 것, 크세노파네스(BC 600~500경)가 전통적인 신화를 비도덕적이라고 비판한 것, 헤로도토스(BC 500경)가 그리스 신과 이집트 신의...

  도서 다음백과 | 태그 종교
• 단일신론 單一神論, Monarchianism

  이것은 로고스(말씀 또는 그리스도)가 독립적인 한 인격적 실체라는 교리를 부인하고 오직 성부 하느님만이 유일한 신임을 주장함으로써 극단적인 유일신 사상을 대변했다. 그리스도를 구세주로 간주하지만, 신은 숫자적으로 하나뿐이어야 한다는 데 집착했다. 이 단일신론은 2가지 형태로 발전했는데, 하나는 역동적...

  도서 다음백과 | 태그 기독교 , 종교