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춘추전국시대, 오월의 패권 다툼권력 다툼을 벌이고 있었다. 진의 평공(平公) 16년(기원전 536) 제나라 안영(晏嬰)이 사신으로 갔을 때 진나라 대부 숙향이 말했다. “진나라는 말세입니다. 평공(平公)이 정사는 돌보지 않고 세금을 무겁게 거두어 누각이나 정원을 가꾸는 데만 힘쓰고 정치는 가신들이 하고 있으니 어찌 오래 가겠습니까!” 이보다...
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창세신화 천지창조신화, 創世神話없애고 살기 좋은 세상을 만들었다는 내용으로 기술된다. 활을 쏘아 해를 떨어뜨리는 것은 가까운 중국의 신화나 아시아 일대 다른 문화권의 신화에서도 종종 발견할 수 있는 모티프다. 『삼국유사(三國遺事)』에 수록된 「도솔가」 관련 설화에서도 이와 같은 내용이 등장한다. 생태적(生態的) 측면에서 태양의 수를...
- 유형 :
- 개념
- 분야 :
- 문학/구비문학
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중앙 아메리카 문명 Mesoamerican civilization동물이 살기에 이상적인 조건이 형성되었다. BC 7000년 직후에 지구를 덮고 있던 빙하가 사라지면서 중앙 아메리카의 초원지대는 열대림으로 바뀌었고, 정착농경이 이루어지게 되었다. 그후 1,000년 동안 껍질이 있는 돌연변이 옥수수를 비롯한 작물재배가 점차 뿌리를 내림에 따라 BC 1500년경에는 정착농경마을이 형성...
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삼천갑자 동방삭은 어떻게 죽었을까오래 살기 바라는 마음으로 지었다는 ‘김 수한무 거북이와 두루미 삼천갑자 동방삭 치치카포 사리사리센타 워리워리 세브리캉 무두셀라 구름이 허리케인 담벼락 서생원에 고양이 바둑이는 돌돌이’에 등장하는 온갖 동물과 무생물, 자연현상, 그 밖에 정체를 알 수 없는 것들 중에서 가장 오래 산 것은 무엇일까요...
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법구경, 승패를 떠나 마음의 고요를 얻은 사람은 즐겁게 산다옹달샘에서 만났다. 둘은 샘을 차지하기 위해 싸움을 벌였다. 그야말로 죽기 살기로 격렬하게 싸웠다. 싸움에 지친 그들은 잠시 싸움을 멈추고 가뿐 숨을...생각을 바꾸었다. 옹달샘은 나누어 먹으면 된다는 데 생각이 미쳤던 것이다. 이렇듯이 대결과 다툼은 생각만 조금 바꾸면 사실 아무것도 아니다. 그런데 인간의...
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씨민과 나데르의 별거 A Separation페이만 모아디)는 치매에 걸린 아버지를 보살펴야 하기 때문에 테헤란에서 살기를 주장한다. 결국 이민 문제에 대한 시각 차이로 아내는 집을 나가고, 나데르는...남편은 나데르와의 언쟁이 유산의 원인이 되었다고 주장한다. 두 가족의 다툼은 그들의 사회경제적·종교적 차이로 인해 고통스러운 법적 분쟁으로 비화...
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약창유고 葯窓遺稿것이다. 살기는 하늘에 잇닿고 적군의 북소리만 울린다고 패군지장(敗軍之將)의 참상을 술회하였다. 「송김도사환락(送金都事還洛)」은 뜻밖에 김도사를 만나 술을 마시고 난 후 헤어지면서 지은 시이다. 이별을 못내 아쉬워하는 두 사람의 정회가 잘 드러나 있다. 장의 「논기철양성수축편부장(論箕鐵兩城修築便否狀...
- 시대 :
- 조선
- 저작자 :
- 박엽
- 성격 :
- 시문집
- 유형 :
- 문헌
- 권수/책수 :
- 2권 1책
- 분야 :
- 종교·철학/유교
- 소장/전승 :
- 국립중앙도서관
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유익균으로 잡은 동균이의 알레르기그려보았다. 음식물에 섞여 소장과 대장의 벽에 도착한 유익균들이 매일 조금씩 콜로니를 형성해나간다. 유익균들은 동균이의 장에 든든히 자리를 잡고 영역 다툼에서 이긴다. 견고한 생물막을 형성한 비피더스균과 락토바실러스균이 박테리오신을 분비해 유해균을 물리치고 젖산을 만들어 유해균이 살기 어려운 환경을...
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조선시대 분쟁과 재판, 분쟁은 인간의 원죄?사람은 혼자서 살기 어려우므로 여럿이 무리를 이루어 산다. 마음이 맞는 사람들끼리 무리를 이룰 수도 있지만, 규모가 커지고 사람이 많아지면 그렇게만 할 수...사람 저런 사람과 함께 모여 살아가게 된다. 이렇게 살다 보면 불가피하게 다툼도 생겨나고, 이를 해결할 방법을 강구하게 마련이다. ‘모난 돌이 정...
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